これは罪を犯してもお金を払えば許されるという考え方で、これに疑問を持ったヴィッテンベルク大学の教授マルティン・ルターが「95ヶ条の論題」を発表してローマ教会を批判しました。 ルター「神は花々しい飾りやブランドを求めてらっしゃるのではない。聖書に書かれている原点に立ち返ることこそが大事なことなのだ！」 こうして書き上げた 『95箇条の論題』 を教会の門に貼り付けると、世にとんでもない波紋（はもん）を 1517年10月31日に、マルティン・ルターが、ヴィッテンベルク城教会の扉に「95カ条の論題」を張り出したことから、キリスト教会が大きく変わりました。 6年後には、宗教改革500周年の記念日を迎えることになります。世界中でどのような計画 これは「免罪符」を批判したものでした。 ヴィッテンベルク市の教会に「95ヶ条の論題」が打ち付けられました。 そこにはこうありました。 主が「汝ら悔い改めよ」と言われるとき、主は信者の全生活が悔い改めることを望まれた. それは後に『95ヶ条の提題』と呼ばれることになった文書で、正確には「贖宥（しょくゆう）の効力を明らかにするための討論提題」。貼り出したのは、まったく無名のアウグスティヌス修道会の一修道士マルティン・ルター34歳。 マルティン・ルターが「95か条の論題」を出す 1517年10月、ルターはかねてより感じていた「贖宥状」に関する疑問や批判を「95か条の論題」として発表します。これが、一般には「宗教改革」の発端となった出来事とされています

「マルチンルター が三位一体を否定した」と知り合いが言っていました。 その様なことはありますか？ / ないですが、カルヴァンとの違いがあるようです。ルッターの贖罪論は、キリスト論と結びついている。その関連で、ルッターの三位一体論を考えることができ … スクラップ＆ビルドのルターの95か条の論題が「解体」し「創造」したものとはなにかページです。ルターの95か条の論題が「解体」し「創造」したものとはなにか16世紀にカトリック教会が発行した贖宥状（免罪符）は、もともとはキリスト教上の罪の償いの方法の1つでした。 ルターが呼びかけた意見交換会は結局行われなかったが、「95ヶ条の論題」はすぐにドイツ語に訳され、国内で広く出回り始めた。既存のカトリック教会の体制への不満がくすぶっていたドイツ国内の空気にルターの論題が火をつけることになった。 しかし、『95ヶ条の論題』はすぐにドイツ語に訳され、国内で広く出回り始めた。そして、既存のカトリック教会の体制への不満がくすぶっていたドイツ国内の空気に、ルターの論題が火をつけることになった。 前半の講演会では「95カ条の今日の意味」と題し、竹原創一氏（立教大学名誉教授）＝写真＝が登壇。 マルティン・ルターによる95カ条の提題は人間が生きていく限り終わることのない悔い改めを書いたも … 世界史の大転換点である、宗教改革。その火付け役となったマルティン・ルターって、どんな人物だったのでしょう？カトリックは腐敗してたっていうけどどうだったの？プロテスタントって結局、何？神学的にも社会的にも政治的にもややこしい宗教改革、今さら聞けませんよね。 マルティン・ルター （A.D.1483〜A.D.1546） 神聖ローマ帝国（ドイツ）の神学者、教授、作家、聖職者。1517年、教皇の贖宥状しょくゆうじょう販売を批判し「九十五カ条の論題」を公表したことが「宗教改革」の発端となる。 「95か条の論題」は、中近世のヨーロッパ史における重大事件である宗教改革の契機になった文書として知られている。 この文書はマルティン・ルターが1517年10月31日に、自身が神学教授を務めているヴィッテンベルクの教会の門に貼りだしたと …

95、そしてキリスト者は、平安の保証によるよりも、むしろ多くの苦しみによって、天国にはいることを信じなければならない〔使徒14.22〕。 ルター著作集委員会編『ルター著作集 第一集第一巻』（聖文舎刊）所収、緒方純雄訳による 2017年はマルティン・ルターが500年前、1517年に「95ヶ条の論題｣を教会の扉に打ち付けて、カトリック教会の教義に疑問を呈したことを記念する年になります…